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《浙江婚礼歌谣:雅俗文化交织中的仪式呈现》

发布时间:2017-03-23被阅览数: 420 次 来源: 宁波职业技术学院科学与产学合作处
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《浙江婚礼歌谣:雅俗文化交织中的仪式呈现》

成果要报

作为婚俗文化十分发达的浙江地区,民众对于婚礼仪式非常重视。在浙江非物质文化遗产中,跟婚俗文化有关的非物质文化遗产非常丰富。例如,列入国家非物质文化遗产的民间传说:梁祝传说、西施传说、白蛇传传说,这三个跟恋爱婚姻相关的民间传说,都与浙江婚俗文化有一定的联系。而列入国家非物质文化遗产的宁海“十里红妆”“宁波朱金漆木雕”项目,则都与浙江地区重视嫁妆的手工技艺有紧密联系。发达的婚俗文化,促进了浙江婚礼婚礼歌谣的发展。

本课题对省内婚礼歌谣的保存现状进行了调研,对遂昌、云和、镇海、奉化、永嘉、嘉兴等浙江省内23个地区的婚礼歌谣进行了全面排查,搜集整理134首婚礼歌谣。比较典型的长篇婚礼歌谣有金华的《讨彩红》、《讨喜果》《望恭喜》;杭州的《十杯香茶》,宁波的《望新妇》等,这些都是浙江婚礼歌谣的典型代表作。在调研中,我们也搜集到了舟山的《贺郎曲》,这是舟山定海区农村盛行传唱的风俗歌,分《出令》、《敬酒》、《唱盆子》、《收令》四个部分,歌词多赞颂祝福,其间兼有借喻古人名士典故作衬,但没有一定的限制和规定,大多是就景即兴的口头创作,得视主持贺郎歌手的才能,来决定内容的丰富与否和歌词长短,《贺郎曲》也是浙江婚礼歌谣的典型代表作。

浙江省的汉族婚礼模式基本默守周代传承的“六礼”程序,其对应的仪式程序包括:迎下轿、拜堂、送洞房、挑方巾、敬酒、撒帐、请新人、讨喜果等仪式程序,这些仪式中对应演唱的歌谣分别是下轿歌、拜天地歌、掀盖头歌、送房歌、交杯酒歌、拦门歌等。在旧时浙江地区,在迎娶前一天的晚上,男方要用全副猪羊祭祖,新郎要沐浴、剃头、穿新郎袍(新郎袍是女方做的),晚上还要请一个男孩陪床,陪新郎睡一个晚上。第二天发轿迎娶,按顺序先放鞭炮,前面两面铜锣吹行开道,随后是花轿,媒人跟随轿旁随行。新娘上轿前喂上轿饭,一碗鱼、一碗肉、一碗饭,由母亲喂吃。新娘上轿时由兄弟抱上轿。在新娘坐轿将出门前,还要举行“泼轿仪式”,泼轿时聘一夫妻双全有子女的老人,边唱“泼轿歌”边向花轿喷酒,以图吉利。浙江省庆元县《泼轿歌》:“福兮、福兮、再福兮!一泼天开,二泼地裂, 三泼长生,四泼鬼消灭, 五泼五金魁,六泼六根清净, 七泼七星高照,八泼八仙过海, 九泼九子登科,十泼十子中状元。 福兮、福兮、再福兮!此轿不是非凡轿,本是鲁班师父造,上边造得玉瓦盖顶, 下边造得金砖铺地,左边造得聚宝盘, 右边造得摇钱树,前边造得盘狮子, 后边造得玉麒麟,今日载花去, 明年抱子来,荣华富贵万万年!”这首《泼轿歌》,抒发的是对新人的祝福与期望,期望新娘能生儿育女。新娘到夫家后的礼仪,一般先“请出轿”。新娘出轿跨鞍前行,立于铺有红毯的拜位上,接着是司仪请新郎人华堂,连请三次才出。再后请夫家父母坐上位,赞礼者按程序举行结婚仪礼,俗称“拜堂”。拜堂时,新婚夫妇一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,尔后夫妇对拜行合卺礼,喝交杯酒。浙江省温岭流传了《拜堂歌》:“太极图书一落开,周公礼仪启三千,今日宾相推我做,百客面前口难开。天开黄道福寿长,香烟渺渺喜洋洋,东西吹打龙凤鼓,中军里面鼓号响。百丈岩头绿牡丹,树大叶茂不可攀,满堂多少众男女,百客面前启口难。宾相同来人不同,各人自有各乡风,少读诗书才学浅,我做宾相面通红。春夏秋冬四季天,腰边马笼都挂遍,大大螺丝吞勿来,小小螺丝吞两个。” 结婚当天晚上,亲朋好友,特别是青年人,到新郎新娘房中闹洞房,当地风俗称“贺郎”。形式大体是:先喝酒、猜拳,然后喝茶,再叫新郎、新娘喝酒、接吻、拥抱或叫新娘唱歌、跳舞,再做些让新娘为难的趣事,一般都要闹到深夜方才肯罢休。贺郎时演唱的婚礼歌谣叫《贺郎曲》。《贺郎曲》中歌词多赞颂祝福,大多是就景即兴的口头创作,其间兼有借喻古人名士典故作衬。主要是看主持贺郎歌手的才能,来决定歌谣内容的丰富与否。它的目的,单纯是为了增添喜庆的热闹气氛。浙江舟山市定海区流传的《贺郎曲》这样写道:“日落西山点灯彩,四亲八眷贺郎来,四亲八眷郎来贺,赛似状元及第小登科。一间华堂四角方,朋友亲戚贺新郎。夫家门墙有名声,青色照墙画麒麟。当中画上玉麒麟,旁画龙凤两边分。金漆旗杆分左右,根根竖得高凛凛。金漆旗杆真稀奇,旗杆斗里嵌玻璃。青石狮子管头门,头门管得真认真。两旁还有廊厦门, 门门挂上喜彩灯。前三进来后三进,三三共总起九进。娘家也是有名声,门当户对又结高。夫家来咯挽媒人,挽来媒人根脚深。一趟奔来二趟奔,三趟四趟话成功。先过岁来后发送,拣好吉日抬新人。”结婚后第三天晚上,主人会叫新郎的亲朋好友到新郎房中去吵房,大体形式是:大约在晚上10点钟以后或更迟些,吵房人想方设法进入新郎房中,进入后把新郎或新娘的衣服或鞋子拿走,罚新郎买香烟糖果,然后主人叫大家喝酒、猜拳。吵房的目的是图个热闹,今后子孙满堂,合家蒸蒸日上、兴旺发达。一些富贵人家吵房果,所化的代价,足抵普通人家结婚全部费用而有余。旧时浙江杭州流传了《炒果子》歌谣:“双脚踏闺房,一心想来看新娘。不问新娘好不好,总要得子得的早。双手拎起红烛台,伙计伙计快点来。先拜土地后拜伴娘,三拜新娘站起来。五谷五谷,新娘发福。五谷在手中,好比玉女配金童。五谷抓到手,他俩烧火我开口。一撒撒到东,新娘房里闹哄哄,生出儿孙做国公。二撒撒到南,天作之合枕同梦,代代儿孙中状元。三撒撒到西,鸳鸳对舞乐悠悠,夫唱妇随好夫妻。四撒撒到北,才子佳人今夜出;光宗耀祖有后代。五撒撒新房,亲戚朋友坐满堂,富贵双全喜洋洋。”婚礼仪式结束后,新娘还需要“回门”,一般来说,新婚夫妇到达岳父家时,先放炮仗,然后女方亲戚用长凳子拦路不许进门,俗称“拦门”。待新郎答应喜糖钱后才能放行。浙江宁海县流传的《拦门》:“今夜拦门第一重,仙女要开桃源洞,玉门金锁不开封,严严实安好威风。今夜拦门第二重,白鹤童子金金中,玉门金锁开封锁,湘子度说韩文公。今夜拦门第三重,同打天下是关公,三请诸葛借东风,保国大将赵子龙。今夜拦门第四重,戏文会做桃源洞,玉郎卖食在街中,江边钓鱼姜太公。今夜拦门第五重,白花大将去征东,大唐元帅程咬金,全靠军师徐茂公。今夜拦门第六重,蟠桃大会在天宫,八仙庆寿都会拢,东方朔偷桃白云中。今日拦门第七重,件件贵宝捧进宫,九天仙女进房中,生囡必能做正宫。今夜拦门第八重,十子团圆进兰宫,文武百官在家中,全家福禄官职封。”

浙江婚礼歌谣得到了广大百姓的喜爱,这不仅源于它的题材、语言和艺术形式,而且它所常用的种种表现方法,如比兴、夸张、重叠、对答、对偶、顶真、起兴、夸张和幻想等等,也异常巧妙,为老百姓所欢迎。1、比兴。比兴是歌谣中运用得十分广泛的表现手法之一。比指比喻,是把两种不同的事物,各取其相同的具有本质意义的一点来互相比较。在歌谣中,比喻通常作为一种表现手法而采用。兴则是“先言他物,以引起其所咏物之辞也。”歌谣学者们常把它和赋、比这两种表现手法合称为赋、比、兴。

2、夸张。在婚礼歌中,“夸张”常常被运用着。夸张是将叙述或描写的事件、物类,加以夸饰,加以大大的美化,使之更突出、更具体而且有感情,因之更有抒情性,也更动人。

3、谐音。谐音是利用语言的声音来描叙事件、事物的表现手法,主要是想通过听觉构成一种滑稽、幽默而又有奇趣的音响,使语言更新颖,另有含意,它既能赋予婚礼歌以健康的笑料,也能使宾客听后感到增添了热闹的气氛。

歌谣作为一种艺术形式总体上仍是一种社会意识形态,虽然其主要面对意识尚未分化的老百姓,因而有较多的超越性,但在许多方面仍受人们的生产方式、生活方式、语言使用方式、思想感情的内容和表达方式的影响,使我们能透过歌谣看到其产生、传播的时代社会生活的某些侧面。

 

 

课题编号:11JCFX07YB              

课题名称:浙江婚礼歌谣:雅俗文化交织中的仪式呈现

最终成果名称:江婚礼歌谣:雅俗文化交织中的仪式呈现

课题负责人        刘彩珍                    

所在单位       宁波职业技术学院            

 

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